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中国营销传播网 > 经营战略 > 经营管理 > 信仰一元化是组织凝聚力最强有力的保证

信仰一元化是组织凝聚力最强有力的保证

从中西方宗教信仰看企业文化的唯一性


中国营销传播网, 2008-06-19, 作者: 朱国春, 访问人数: 1440


  笔者在企业文化建设与宗教运营方法研究过程中,发现三大宗教由各个宗教领袖和数以万计的宗教专家经过两千多年的不断完善,使之成为近乎完美的文化体系和文化组织。

  宗教组织与企业组织有很多共同之处,正是基于这些共同点,使得在企业文化建设过程中,他们之间有很强的可比性和学习性:运营对象相同,都是运营人和人“心”的。二者在使命、愿景、核心价值观等核心理念基本上同出一辙。文化建设手法接近,都是从理念策略、组织策略、教化策略和传播策略四个方面进行人“心”建设的。运营理念雷同,比如它的用人原则、传道理念、开放心态、繁殖扩张、虚无运营等等手段与企业极为接近。

  三大教成为世界性宗教绝非偶然,无论从他们的宗旨在顺民心,鼓励社会和谐,推动人类进步方面,还是它的理论体系前后一致、自成一体方面;无论从宗教制度体系的完备与可操作性,还是教化与传播手段多样性与有效性方面;无论从宗教的激励机制的设计,还是积极参与和利用政治方面,都是企业文化学习的最佳榜样。

  其中,在信仰一元化方面,借鉴的内容很多,在这里和大家分享一二。

  我国宗教(儒、释、道)和基督教、伊斯兰教在信仰模式上,存在着很大的差别,其中,最为明显的区别是信仰是否一元化。

  从宗教信仰特征上比较,我国宗教的大众信仰具有多元化特征。与之相反,基督教、伊斯兰教具有极强的一元化信仰特征。

  在我国宗教信仰中,对于一般信教大众来说,心中并不明确自己所崇拜的神。例如,从商者崇拜财神赵公元帅(有的奉关帝为武财神);求子者尊奉子孙娘娘;从文者尊孔子为至圣先师;从武者奉关帝为武圣;从农者供奉土地公和灶王爷……概括起来,我国的宗教信仰,其崇拜对象有大地崇拜、圣贤崇拜、英雄崇拜、祖先崇拜、鬼魂崇拜等。其信仰形式主要根据信仰者自己的需要,可因事、因时、因地而异,在心目中没有一个明确的绝对神。我国大众信仰具有极大的随意性和随机性。

  在基督教的信仰中,上帝是至高无上的崇拜对象,圣父、圣子、圣灵三个格位也是统一的,即所谓“三一论”。《圣经十戒》中的前两条就可以明显地看出来它的唯一性:第一条诫命:我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外,你不可有别的神。第二条诫命:不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形象,仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。

  除此之外,伊斯兰教也有极强的信仰一元化特征:该教认为,除了安拉再没有其他的神,反对信仰多神、拜偶像。在该教教义中的五个基本信条中的第一条是信安拉。相信安拉是宇宙万物的创造者、恩养者和唯一的主宰。


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