第三部分 《易经》的生死观与人生的比喻 　　

　　从符号学的角度解析，易经的解读正如系辞说的，仁者见之谓仁，智者见之谓智。也就是见仁见智。这也是符号学和逻辑学的魅力所在。　

　　一个人的一生从作为受精卵开始，直到死亡火化，所经历的事情超不过 64 卦涵盖的范围。无论是少年轻狂，还是青年奋发，中年稳重，老年享乐或被病痛折磨，等等，均在其中。 　　

　　那么，生死观和管理的得失论有什么关系呢？ 　　

　　[b]第四部分 《易经》的生死观与管理的得失论启发 　

　　生死观决定得失论。 　　

　　其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报。孔子的解释意思是说，易经中把得失的因果关系已经说的很清楚了。并给出了关于得失的因果原理。 　　

　　具体到日常管理中，得失的概念可能要扩大些。我们可以得到如下启发： 　　

　　启发一：衡量管理得失的标准除了财务数字指标利润率、占有率等数字外，还有涉及员工满意度、人文关怀的指标。这些指标 财务报表中看不到，但对绩效数字有着非常大的影响作用甚至决定作用。从辩证的角度看，这叫看不见的决定看得见的。 　　

　　启发二：衡量企业管理员工的得失标准，除了企业依法为员工缴纳保险、完善作息制度等制度和流程方面的建设外，对员工的精神关怀、工作业绩肯定等也非常重要。人生看透了，就那么一回事。学会尊重员工，体谅员工，客观地看待员工。不要给员工要求太高，如果员工真有企业要求的那么高，那员工为什么不自己干，为什么要给你打工呢？ 　　

　　启发三：衡量企业对员工培训教育的得失，除了正常的业务训练外，员工的价值观训练、素质训练等也非常重要。彰往而察来，而微显阐幽。关心员工除了制度上流程上看得见的，还要关心员工确实有需求但不是面子工作的一些需要切实落实的小事并执行到位。 　　

　　以上是笔者观点，不当之处，敬请批评指正。

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	张京宏：早年毕业于杨虎城将军创办的尧山中学.后读于中国矿业大学，获法学学士学位。毕业后在人民法院刑事审判庭、民事审判庭、执行局等工作多年，下海从商后历任中外合资企业部门主管、项目经理、副总经理、总经理、董事长等职。现担任上海威贞实业有限公司首席PMI项目策划师，并兼任多家公司的高级资深顾问。
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