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改革,到底是一种什么东西?


中国营销传播网, 2016-09-23, 作者: 崔吉国, 访问人数: 1034


  春秋时期,东方有个国家叫齐国,(创始人姜子牙,今年诞辰3155年),该国虽然经历了10代人的打拼,但直到第11世孙齐桓公在位时,依然还只是偏居海滨一隅的小国。此时诸列国的竞争愈演愈烈,齐国要么主动创新图强,要么等着被兼并。创新有可能是送死,不创新肯定是等死。面对时局变化,齐桓公决定改革。

  老板的决心有了,CEO在哪里?创新不拒贤,改革不记仇!目标远大、胸怀宽广的姜小白不记一箭之仇启用了鲍叔牙推荐的管仲,而管仲在应聘时只说了三句话,就打动了齐桓公:

  1、凡治国之道,必先富民;

  2、仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱;

  3、国多财则远者来,地辟举则民留处;

  改革大旗一经竖起,齐国争霸春秋自此拉开序幕。

那么,改革到底是一种什么东西?

  一、治大国若烹小鱼,顶层设计用道家思想从人的天性着手拨阴取阳。(天)

  在管仲眼里,这个世界不是由“好人”或“坏人”组成的,而是由“自私、自利”的人组成而且是可以转化的,故“政之所兴,在顺民心”。他不强调道德,也不迷信强权,一心务实。他改革的本质是将人性的弱点变成劳动的动力:集大家之私,成社会之公。

  孔子和孟子看到了人性的善,那是在没有利益冲突的时候。商鞅和韩非看到了人性的恶,那是在面临利益冲突的时候。所以,儒家和法家的观点确实是对立的,但他们都推崇管仲。管仲认为“善”和“恶”都不是绝对的,但“私”和“贪”却是永在的,自私和贪婪才是人性。管仲的高明之处就在于对人性的了解,并想办法使之得到满足。

  这跟西方经济学家亚当·斯密的《国富论》有异曲同工之妙,但是早了对方将近两千三百多年。

  二、修身齐家治国平天下。中层设计用儒家思想从人的人心着手秩序井然。(人)

  管仲改革最核心的是“以商止战”,既:对内方面发展商品经济,让国民富裕而不至于造反。对外方面就是扩大对外贸易,用贸易来制衡战争。让各国发动战争的代价大于终止贸易的代价。

因此他又十分重视工商业。他说:“无市,则民乏矣。在中国From EMKT.com.cn历史上,商人地位一直是很低的,管仲却将“工商”与“士农”并排。

  管仲又重视调节贫富差距。他主张:治理国家,要“上下有义,贵贱有分,长幼有等,贫富有度”。管仲还制定了历史上最早的自然环境保护法:面对当时“竭泽而渔”的经济开发,为了使林木和渔业资源得到可持续发展,制定了“山泽各致其时”。

  管仲在位的时间长达40余年,成为先秦诸子中唯一成功的典范。说管仲是一位改变了中国历史进程的人绝对不为过。

  三、大衍之数五十,其用四十有九。底层设计用法家思想从人的执行着手,行胜于言。(地)

  管仲的经济思想中,有一项非常超前,那就是鼓励消费,这在古往今来的治国者中可谓仅见。管仲提出“俭则伤事”的观点,指出:大家都不消费,就会造成商品流通的减少,从而妨碍生产营利的活动,故曰“伤事”。要如何才能推动消费?他的答案是,提振内需,多多消费。

  每当年岁低迷时,人民没有本业可作,国家就应该进行宫室台榭的修建,以促进人民就业,这时候修筑宫室,不是为了享乐,而是为了促进就业。这同2000多年后的凯恩斯经济学又如出一辙。

  综上所述正是对商业有着如此深刻的见解,管仲也成了历史上亘古未有的经济学家。

  他的“自由经商”主义跟西方经济学家亚当·斯密的《国富论》非常相似;

  他的“投资”、“消费”、“出口”是带动经济增长的三驾马车,又跟凯恩斯经济学遥相呼应;

  他的平台经济理念和互联网+是何其相似;

  他的以商止战又给2000多年后的当下世界指明了多么正确的道路!

  但是他理论早了西方将近两千三百多年,堪称世界范围内经济学的鼻祖,更被誉为“中华第一相”,梁启超评价管仲是“国史上第一流人物。他的这些经典理论2000年后的我们还在使用。

  正是:改革

  天 性 道家 打天下 转阴阳 以德治国 厚德

  人 心 儒家 治天下 辨阴阳 以理治人 规则

  地 身 法家 被左右 识阴阳 以刑治病 执行

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