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中国营销传播网 > 经营战略 > 经营管理 > 读《墨子》管理有感:尚同上

读《墨子》管理有感:尚同上


中国营销传播网, 2015-05-06, 作者: 李文武, 访问人数: 1035


  原文:子墨子言曰:古者民始生,未有刑政之时,盖其语,人异义。是以一人则一义,二人则二义,十人则十义。其人兹众,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,以非人之义,故交相非也。是以内者父子兄弟作,离散不能相和合;天下之百姓,皆以水火毒药相亏害。至有余力,不能以相劳;腐朽余财,不以相分;隐匿良道,不以相教。天下之乱,若禽兽然。

  夫明乎天下之所以乱者,生于无政长。是故选天下之贤可者,立以为天子。天子立,以其力为未足,又选天下之贤可者,置立之以为三公。天子、三公既以立,以天下为博大,远国异土之民,是非利害之辩,不可一二而明知,故画分万国,立诸侯国君。诸侯国君既已立,以其力为未足,又选择其国之贤可者,置立之以为正长。

  正长既已具,天子发政于天下之百姓,言曰:“闻善而不善,皆以告其上。上之所是,必皆是之,所非,必皆非之。上有过则规谏之,下有善则傍荐之。上同而不下比者,此上之所赏而下之所誉也。意若闻善而不善,不以告其上;上之所是弗能是,上之所非弗能非;上有过弗规谏,下有善弗傍荐;下比不能上同者,此上之所罚而百姓所毁也。”上以此为赏罚,甚明察以审信。

  是故里长者,里之仁人也。里长发政里之百姓,言曰:“闻善而不善,必以告其乡长。乡长之所是,必皆是之;乡长之所非,必皆非之。去若不善言,学乡长之善言;去若不善行,学乡长之善行。”则乡何说以乱哉。察乡之所治者何也?乡长唯能壹同乡之义,是以乡治也。

  乡长者,乡之仁人也。乡长发政乡之百姓,言曰:“闻善而不善者,必以告国君。国君之所是,必皆是之;国君之所非,必皆非之。去若不善言,学国君之善言;去若不善行,学国君之善行。”则国何说以乱哉?察国之所以治者何也?国君唯能壹同国之义,是以国治也。

  国君者,国之仁人也。国君发政国之百姓,言曰:“闻善而不善,必以告天子。天子之所是,皆是之;天子之所非,皆非之。去若不善言,学天子之善言;去若不善行,学天子之善行。”则天下何说以乱哉?察天下之所以治者何也?天子唯能壹同天下之义,是以天下治也。

  天下之百姓皆上同于天子,而不上同于天,则灾犹未去也。今若天飘风苦雨,溱溱而至者,此天之所以罚百姓之不上同于天者也。是故子墨子言曰:“古者圣王为五刑,请以治其民。譬若丝缕之有纪,罔罟之有纲,所以连收天下之百姓,不尚同其上者也。”

 

  管理感悟:一个人一种意见,十个人十种意见。一个人一条龙,十个人一条虫。每个人都会认为自己的想法是正确的,每个人会认为自己的做法是正确的。企业里有成千上万的员工,每个员工的内心世界不同,价值观不同,行为方式也会不同。最难统一的是人的思想。为什么要提倡企业文化?因为企业文化就是企业的一种总体价值观,一种总体思想,一种让所有员工都必须遵守的思想观念。企业文化就是要让员工们从被迫接受,被动接受,再到自动自觉接受。思想不统一带来的后果,就是分歧与矛盾,误会与冲突。而要统一人们的思想,就得有个权威人物与首脑领袖来让人心统一,行为统一。组织混乱是没有领导者的缘故。而领导者的力量毕竟有限,这就需要各种人才来辅佐领导者。领导者要聘用各种人才为企业所用,要任命各级管理者来执行自己的命令。有一个人才群体与辅官群体当领导者的助手与帮手,那么领导者的命令与指示就能得到贯彻与执行。企业内的情况员工们要如实向领导者汇报。领导者认为对的就是对的,领导者认为错的就是错的。领导者有过失,员工们要规谏。员工们中有好人好事,要广泛地推荐给领导者。领导者根据下面的情况来制定奖惩标准。对好人好事进行奖励,对坏人坏事进行惩处。想要企业不乱,那就是员工们的好人好事与坏人坏事都要向企业领导者汇报。领导者认为对的,员工们都必须认为对。领导者认为错的,员工们都必须认为错。去掉员工们不好的言语,听从领导者好的言语。去掉员工们不好的行为,学习领导者好的行为。只有这样做,领导者才能够统一大家的意见。统一了大家的意见,企业就不会乱了。员工们不按领导者的意思办,与领导者的意见相左,就不利于领导者统一思想。并且这是对企业文化的一种践踏与漠视。这时企业要建立奖惩机制,奖励那些按领导者意图办的员工,惩罚那些违抗领导者意见的员工。

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本页更新时间: 2019-06-17 05:32:09