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来!跟孔子学传承


中国营销传播网, 2012-08-17, 作者: 刘建恒, 访问人数: 1886


  参考资料:  

  1、《史记卷四十七•孔子世家第十七》:孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及三寸,累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”  

  2、《史记•孔子世家》载:孔子晚而喜《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》,韦编三绝。曰:“假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。”  

  3、《卫灵公》:“子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎。己所不欲,勿施于人。 

  4、

  “来,我给大家弹个曲子”。

  此人在前往楚国的路上,一行被乱兵围困,连续断粮七天,他照样讲学、弹琴、唱歌。

  一息尚存须努力的精神、一生换永生的格局,确保了一个人在当下与时俱进的核心竞争力。  

  5、

  “仰观天象、俯察地理……”。

  此人晚年孜孜不倦,对《易经》这八个字的解读,让后人很容易明白《易经》起于自然万象中天、地、水、火、雷、风、山、泽八个最重要的要素。伴随着人们对天的自强不息、低的厚德载物、水的宠辱不惊、山的虚怀若谷、泽的泽被苍生……的理解与遵循, 

  政治权力对他的思想是“刚需”的,因为他的思想“关乎天文,以察时变;关乎人文,以化成天下”。

  经济权力对他的思想是“刚需”的,因为他培养出的学生是“商圣”、他自身的思想能够“半部论语治天下”。

  文化权力对他的思想是“刚需”的,因为他修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》的付出,让历史照亮未来,让未来引领历史。  

  6、  

  经权相济--  

  此意为,通过历史深刻检验、久经传承的文化、道德观和当下权力的智德合一的应用,达到社会和谐进步、国富民强的效果。   

  此人用生生世世的眼光,把经权相济这四个字承前启后。  

  老子曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时”,这个人用千秋大视野做到了,付出的是毕生,传承的是众生。  

  这些行为,人们在乐于传播From EMKT.com.cn、传授、传承的时光里,给了后人“内圣外王”的追求,给了后人“帝王者一代帝王、圣贤者百代帝王”的智慧。

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