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2012 无尖不商（13）－－来，选出最伟大的商帮！ 7 上页：第 1 页 道器厚重 大商无算 “商自中原，根在河洛”。范蠡、计然、子贡、吕不韦等河南商人“形而上、谓之道；形而下、谓之器”，都留给后人诸多道器厚重的精神和物质的资源，而管窥一下四百年豫商康家“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的历史，发现依然是在政治权力、经济权力、文化权力中打转转，不变的道理依旧是-- 讲政治，能让你生意继续； 懂经济，能让你生意持续； 有文化，能让你生意永续！ 明白了这些道理，才能大商无算。而政治、经济方面讨论的人已经颇多，笔者还是以河洛康家为例，班门弄斧，咀嚼一下文化对企业长寿的价值吧！ 何谓文化？ 《易经》曰：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。 察自然各种现象，才能知道季节变化，便于生产生活中相应调整；察人类的各种美好的风尚和精神，用人的美德去影响人、感化人，人的境界会得到提升。 “光前欲种书中粟、裕后还耕心上田”。康家楹联体现了中庸内敛，对“忠、孝、节、义”儒家文化推崇备至，处处悬挂的匾额、楹联上多有体现，如“致中和”(《中庸》)、“居贵敬”(《论语•雍也》)、“行贵简”(《论语•雍也》)、“端洁退让”《礼记•曲礼》等等不一而足，一种处惊不变，博大宽容的自然气魄。 文化力量有多大？ 实操经商过程，康家一幅幅楹联也昭示着自己的运营理念。 “知礼仪孝高堂悌兄弟常廉让、慎言语节饮食蓄道德能文章”。康家以优良的商业道德营造了和谐的经商氛围，终于赢得广阔的市场和经久不衰的品牌声誉。 “好人多自苦中来莫图便易、凡事皆缘忙里错且更从容”。康家经营管理系统中有四老相公(相公相当于现在的管理者)、八大相公、三十二相公之说，是一个运转高效、合理的金字塔式的商业和家族管理机构，在人才方面层层选拔，选贤任能。 “读古人书需设身处地一想、论天下事要揆情度理三思 ”。康家数百年运营，把家族企业变为企业家族，管理日臻完善，商业确有跌宕，但良性周期颇长。 文化如何随风潜入夜？ “虚能引和静能生悟、仰以察古俯以观今” 康家楹联昭示了其修黄河堤，建学校、灾荒之年，在自己产业所在烧毁契约，仗义疏财，设置粥棚，赈灾民，从而赢得百姓好口碑、朝廷的赏赐，促进了其商业的发展，形成了良性循环的格局。 “夜静斗谈谈剑处、春深华绕读书庐” 康家楹联要求子孙勤俭耕读，带给家族的自然是“泰沂着墨千秋画、泾渭带弦万古琴”的意境。 最具渗透力的是康家的《留余匾》 其形似一面展开的上凹下凸形旗帜。上凹意为：上，留余于天；下凸意为：下，留余于地； 匾上刻有南宋资政殿学士王伯大、号称留耕道人的《四留铭》： 留有余，不尽之巧以还造化； 留有余，不尽之禄以还朝廷； 留有余，不尽之财以还百姓； 留有余，不尽之福以还子孙。盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。 匾上另高景逸所云： 临事让人一步，自有余地； 临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”时同治辛未端月朔愚侄牛瑄敬题。 匾的两侧有一副对联：“耜耕三省当思创业艰难，船行六河须防不世风浪”。 相信，万事万物都有内在的度和律，只有不过度，不贪婪，才会有生生不息地持续后劲，是解开“穷不过三代、富不过三代的钥匙”，反之，过度敛财蓄势，也是迅速趴窝的法门。 河洛康家一文，如梦如幻，梦醒时分才发现，企业没文化，发得钞票没内涵，员工心里对你就没底，你的未来不好说在哪里；老板没文化，不懂得如何传播、传授、传承企业，子孙的饭碗不好说在哪里。 好了， 愿河洛康家的康庄大道再次腾飞，最后还是用自己总结的项目长寿传承铁律来收尾吧： 开始，是一个人的信仰...... 后来，是几个人的宗教...... 后来，是很多人的使命...... 后来，是代代人的茶资...... 后来，是来世人的反哺...... 永远，是当下人的传承...... 欢迎与作者探讨您的观点和看法，电子邮件： 13878182277@soh.com 第 1 2 页 本网刊登的文章均仅代表作者个人观点，并不代表本网立场。文中的论述和观点，敬请读者注意判断。
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