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中国营销传播网 > 经营战略 > 经营管理 > 《道德经》中的管理之学:知人者智

《道德经》中的管理之学:知人者智


中国营销传播网, 2011-11-30, 作者: 李文武, 访问人数: 643


  第三十一章

  夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之。恬淡为上,胜而不美。若美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀莅之。战胜以丧礼处之。

  第三十二章

  道恒无名。朴虽小,天下不敢臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露;民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之与江海。

   第三十三章

   知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。

   管理之学:百姓最厌恶的是穷兵黩武的战争。战争使得强大的帝国,面临崩溃与灭亡。企业员工们最厌恶的是无休止的恶意竞争,恶意竞争使得双方企业的形象搞坏。所以,有道的人不搞穷兵黩武的战争,不搞损人不利己的恶意竞争。左代表保守,右代表激进。防御以保守为主,进攻以激进为主。战争与恶意竞争很不吉祥,只有迫不得已才启动。现今,人们为了“名利”两字,争得头破血流,斗得热火朝天。在“名利”面前迷失了人性的方向。其实,内心淡泊宁静才是高尚的情操。在战争取胜了,在恶性竞争中取胜了,也不会认为是好的。以武力取胜,是不美的。以武力在天下实现他的野心,是不智的。是不可能实现他的野心。武力只能逼迫人,不能服人。所以,祥和的事情崇尚和平,凶暴的事情崇尚战争。

  自然规律通常没有固定的名字,管理却有固定的名字,它们的本质虽然很弱小,但天下没有不臣服的。国民臣服于政府管理。员工臣服于企业管理。政治家与高管们如果能保有它,天下万物会自动归附。天地相交合,才会降下雨露。没有人命令它也会遍洒大地。治理天下要建立一套适合大多数人的管理体制,制定各种制度,确立各种名分。名分包括各种组织与职务职责体系。管理企业一样要有适合实际的管理体制,制定各种制度,确立各种名分。有了名分之后,就要有所制约。决策权、执行权、监督权都要形成制衡约束体系。现今,政府与企业各种乱象,就是因为“制约”两字失去平衡,或者没有制约,或者制约形同虚设造成的。政府与企业有了制约,就能做事适可而止。有所制约,适可而止就不会有危险。自然规律存在于天下,就像河流与江海之间本未相连,命脉相连。

  能了解他人,理解他人,是聪明的。了解自己,是明智的。既了解他人,又了解自己是睿智的。对企业而言,了解他人与自己,能作出合情合理的科学决策,能在每个岗位安排合适的人才,以发挥能效。能打赢他人,是因为身体强壮;能战胜自己,是因为精神强大。能知足常乐,是富有。奋发图强,尽力去完成目标,是有志气。不失去适合自己的地方,才能长久体现自己的个人价值。在不适合自己的地方,不会长久。生老病死,人皆有之。活得长不等于长寿。死后名声不会消亡,青史留名,这才是人的长寿。

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