现在，保特瓶加工改造的成本不断降低，由原来加工成本是一般毛毯的两倍，降至略高10%—15%；质量不断提高，品种不断增加，并且还开发了用保特瓶制成吸汗透气的内衣，据说参加2010年世界杯比赛的9支劲旅,采用了台湾制的环保球衣。保特瓶环保衣服，不仅满足了人们的衣物需求，主要是让保特瓶不再成为地球的公害。受上人对保特瓶回收利用的影响，我从台湾回来后，现在不买不喝保特瓶的水，并且倡议公司主管在开会的时候自带杯子，开会也尽量不提供保特瓶的水了。

　　慈济在全球有这么大的声誉，是继承了证严法师的梦想加情怀。证严法师的梦想是由一滩血引起的“让穷人看得起病”，他的情怀是帮助需要帮助的人。现在慈济有四百万的义工，六个医院，在台湾最强，这还不说，他和他的慈济义工做的善事说不完，穷人付不起钱的可以不付，那些医生们不是他的义工，可以医生看病比其它医院的态度好很多，当医院的医生和医院的慈济义工们在一起，看到义工们一分钱不拿，都那么好的对待病人，他们的态度能不好吗？这就是文化的影响，像上人所讲：是善心的传递。

　　我们假设慈济是一个公司，假设它是营利的，可以看到上人赚钱，越滚越大越滚越多，我想这里面最大的凝聚力是它的“商业模式”。它的商业模式是什么？从医院这个角度，慈济用的这些人都是有共同慈善的想法，而且与其它庙宇不一样的是，大师是通过佛的名义来聚财，一部分做善事，一部分发展庙宇事业，但是他自己不要钱（再强调一遍，证严法师不让弟子化缘，他们自食其力自已养活自己）。上人组建慈济一开始的动因是因为“一滩血”而发动的“五毛钱捐款”，为的是让穷人得到救治，所以慈济的价值观是一个感动人心的善念，所有追随者都要做义工，这种热心助人的行动感动了社会感动了上帝，社会的钱自动地流到他的手下。更让人信服的是，捐助到慈济的每一笔款项，都会非常透明地被公示用途和去向，慈济基金会花出的每一分钱都有证可寻有帐可查，捐赠者能非常清楚地知道他的钱被用在了何处，帮助了什么样的人，而且慈济的基金会是最节俭的基金会，全世界的运营惯例是百分之十，而它只动用了捐赠的百分之二用于运行，所以它能赢得了众人的信服也不足为怪了。

　　证严法师本人没有钱，但他却能在极短的时间内筹集到很多钱，他号召力之所以那么大，完全是“信服”的力量。这个模式不是小技巧，它的根本是：它的事业与社会的事业是同方向的，是共赢的，为民请命才能一呼百应。

　　注解：

　　(1)关于对出家人的称谓，我们注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。，为什么证严法师是女性，文章中却一律是“他”呢？

　　我搜索了一下，没有找到答案，只有一位属名航鹰的网From EMKT.com.cn友解释，与大家共享一下：

　　佛门只有“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。所以个人理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。

　　(2)文中台湾所称的保特瓶是什么:

　　保特瓶是PET BOTTLE 这个单词的音译，我们常见的矿泉水饮料瓶、碳酸饮料、灌装茶饮料、果汁等大多都是选用PET瓶装。由于PET材料具有较高熔融温度、强度、透明度、优良的气体阻隔性能、风味阻隔性能、成本低、易于成型加工以及可回收性等。所以是软饮料包装的最佳选用材料。

　　欢迎与作者探讨您的观点和看法，电子邮件： hmbk51@16.com

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	黄鸣：皇明太阳能集团董事长，十届全国人大代表，中国可再生能源学会副理事长。18年前，从石油专业转向致力于太阳能研究，为可再生能源的推广奔走呼吁实践，《中华人民共和国可再生能源法》议案发起人，志愿毕生精力投身于节约型和谐社会的建设，立志做可再生能源呐喊者，能源替代实践者，子孙利益代言人。联系方式：hmbk51@163.com
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