思模式　　

　　皇权能封神立佛，对儒学确长期敬拜。

　　儒自汉兴以来，济济人才服务国运民生，能看出这个项目体系的运营特色一环扣一环。

　　首先、选择有自我管理、自我激励、自我培训能力的人去培养，才容易成就他、成就你。如“曾子杀猪”；　　

　　其次、培养过程有从不知道到知道、从知道到习惯、从习惯到自然的三个梯次，如“孔融让梨”故事在人内心的传承和行为上的执行；　　

　　第三、培养的人符合目标客户的需求，支撑客户需求的各种流程夯实，如历代优秀的宰相、文臣；　　

　　第四、客户能自然带来支撑项目选育用留人才、逐项流程运作的费用，如，历代帝王对孔庙的重视；　　

　　第五、项目运作整个过程所得精神利益、物质利益，高度符合社会的道德规范、历史所缔造文化氛围，或者引领、维护道德和文化的成长，如《论语》诸言，多系一语定乾坤，千年不易。　　

　　第六、道德和文化缔造出来的衣食住行思学等产品，很容易具备品牌差异化、使用附加值，伴随时代要求强化产品功能化、共鸣多很好。如，儒家历史变成电视、电影去精神释放，孔府的仪式、宴、酒、礼品等作为有形资产来收益等。　　

　　朝代更迭，世事无常，观儒学根治人心的行为和这个项目两山之间必有一谷的涅槃，思儒学每每星火燎原，老树新花过程，告诉我们策划着一个伟大的项目，核心要求一定是八个字---　　

　　周而复始、生生不息！！！　　

　　注解：

　　1、 格物致知。 （gé wù zhì zhī ） 释 义：格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。

　　2、 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 这两句诗，表明了文天祥崇高的气节，他认为人生在世谁都要死去，死并不可怕，重要的是要有忠诚爱国的赤子之心，永远照耀中华民族的光辉史册，“汗青”就是史册。

　　3、“半部论语治天下”。强调学习儒家经典的重要。

　　4、“不愤不启，不悱不发”。 出自《论语》，所谓“愤”，就是激愤的心情，对于不知道的事，非知道不可，也就是激愤心里的一种。如有一件事，对学生说，你不行，而他听了这话，就觉得非行不可，这是刺激他，把他激愤起来，也就是启发，在启发之前，先使他激愤起来，然后再进一步启发他。

　　5、不耻下问。成语，语出《论语》。意思为向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。

　　6、一日三省。 ( yī rì sān xǐng ) 解 释 每天多次地自我反省。 出 处 先秦•孔子《论语•学而》:“曾子曰:'吾日三省吾身。'”　　

　　7、曾子杀猪。曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就马上要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（妻子）,小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。” 于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）。　　

　　8、孔融让梨。中国From EMKT.com.cn千百年来流传的一个道德教育故事，是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。

　　欢迎与作者探讨您的观点和看法，电子邮件： 13878182277@soh.com

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