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你是谁?谁是你!?--解码传承的神奇(上)


中国营销传播网, 2011-11-28, 作者: 刘建恒庞志军高振凤, 访问人数: 1800


  逆旅千秋 过客苍生

  梦是一个人最深处的呐喊。如梦入梦到另一个生命的身心,你会发现—你是谁,谁就是你! 睡梦中呼吸吐纳历史风云,做百代过客,你会发现—谁是你,你就是谁!逆旅众生梦醒时分,你会具备让历史照亮未来的能力;让未来引领当下的能力;让当下与时俱进的能力!

  这种承前启后的力量可以让你的思想生生不息,让你创建的项目精神永存……,只是因为思想的价值,一旦转化为规则价值,最终形成言行价值,那么你的人生虽然只此一回,魂魄确可反复轮回。因为,这里面有着"你是谁,谁是你"的心灵博弈与融合,由此带来的纠结与解决故事,会让人们心灵的掌声响亮起来,期待问题根治目光聚焦到你。   

  逆旅千秋 入梦伏羲

  自然规律是社会规律的发展平台,万物生灵的习性由此孵化。千万年前,一位叫伏羲的老人把天、地、水、火、风、雷、山、泽八个关键的自然要素提炼为八个符号。

  ※天属性为乾,象征着自强不息。

  ※地属性为坤,代表着厚德载物。

  天地定位(确定上下位置),我们可以感悟到:

  贤者如地,他们的表现是---

  低点,承载了小溪;

  再低点,承载了江河;

  再再低点,承载了无际大海!!!   

  圣人似天,他们的表现是---

  高点、引领了人群;

  再高点,引领了万物;

  再再高点,引领了浩渺历史!!!

  自此,天地撑起的空间,就成为了你游历的平台。   

  ※水属性为坎、意味着重重险难。

  ※火属性为离、象征着光明绚丽。

  水火不相射(不相厌恶),我们可以品味到:

  水每历险地,心如明月,永远保持利万物而不争的品质,老子心中,智者乐水,水有七善。

  “居善地”——善居如水,顺应自然,选天立地。

  “心善渊”——心胸波澜,静水深流,气息悠远。

  “予善天”——待人如水,润泽万物,效天法地。

  “言善信”——言行似水,潺潺有声,一诺千金。

  “正善治”——从政为水,净化污秽,治国理家。

  “事善能”——处事如水,随物成形,发挥才能。

  “动善时”——行动如水,涸溢随时,顺天而动。

  宠辱不惊行事事,达到“天之道,为而不争;人之道,利而不害”的结果和境界,是大道至简的过程,非圣即贤的台阶。   

  火是明亮的、绚丽的,知足者日子会像太阳一样永远红红火火,贪婪者,难逃飞蛾扑火。

  离离原上草,一岁一枯荣, 

  野火烧不尽,春风吹又生。 

  远芳侵古道,晴翠接荒城。 

  又送王孙去,萋萋满别情。   

  人生进退存亡、生离死别都有精彩和悲伤的迸发,但太阳每天都会依然升起,和煦的阳光时刻都在告诉你,火是一把双刃剑,用好火不要玩火,因为—

  天下不是聪明人的天下;

  不是有钱人的天下;

  不是有权人的天下;

  是能管理好自己内心的人的天下;

  天下虽大,就在你的一呼一世界,一吸一乾坤的宁静心神里,祥和举止里。   

  ※风属性为巽、代表着相随不息。

  ※雷属性为震、意味着惊惕波折。   

  雷风相薄(相迫而动), 我们可以体察到:

   随风潜入夜,润物细无声。风驰天下的过程永远无影无踪,形影不离的在陪伴着你, 相习成风、仙风道骨、 血雨腥风、闻风破胆、迅雷风烈、风清月明、风调雨顺、饱经风雨、春风得意、风和日暖、风光旖旎,都是你有机会经历的,但所有的事情,最珍贵的莫过于你拥有“听凭风吹浪打,胜似闲庭信步”的身心言行。赞同  

  ※山属性为艮、象征着静止沉稳。

  ※泽属性为兑,代表着喜悦快乐。

  山泽通气(气息相通), 我们可以意识到:

  横看成岭侧成峰,远近高低各不同。人悟道其中,自可不动如山,壁立千仞,无欲则刚;仁者爱山,智者乐水。涸泽而渔,焚林而猎者死无葬身之地,川泽纳污,深仁厚泽,泽被苍生者生生不息。

  伏羲临摹天地,把天、地、水、火、风、雷、山、泽八个要素提炼为八个符号,从其本性中阐发其属性。

  天无求, 地无怨;

  水无为 ,火无限;

  风无疆 ,雷无情;

  山无邪 ,泽无私。

  自然规律作为社会规律的发展平台,万物生灵的习性孵化其中的规律,一旦你心中拥有,就会产生奇迹。

  此后,文王被纣王关进监狱,动心忍性把这八个符号归纳成为六十四卦,在《易》的平台上舞动,自此有了丰功伟绩。孔夫子韦编三绝,字字千金解易十文如翼,彰显了诸法自性,万事由心的天机。

  从营销From EMKT.com.cn角度,《易》为后人留下的启迪无限:

  1.   定位到定性—临天摹地的研发过程,产品自然有生生不息的功力;

  2.   分工到分享—帝王将相用于治国,贩夫走卒用其护身,僧道各家用于占卜,各得其所,各取所需;

  3.   赢利到赢心—万经之首,群经之始的地位,形而上谓之道,形而下谓之器,在其平台上产生的学说、实体交相呼应,人们切身其中,与之心心相连是必然;

  4.   体验到体会—读《易》,混混沌沌,感天悟地,用《易》,清清楚楚,惊天动地;

  5.   终端到开端—读懂一本书,精于一件事无论是人还是众都是大事大势。《易》区区六千字,孤灯残枕,席地而坐可读可论,众星朗朗,天地广阔可知可行。

  6.   传播到传承—养天地浩然之正气,与天地合其德 ,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶的思想,你不传他,他自传你。

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