土地公公谈尧禅让舜的故事。

　　传位给舜的原因基础，是因为舜家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。家庭环境很棘手，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。

　 尧赐予舜细葛布衣、琴、牛羊， 瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说思念舜，舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。　

　　这些基础品德，确保了尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜将政事处理得井井有条，用人方面也有所改进，显示出卓越的治国方略和政治才干。　

　　这些故事，用曾子之话总结就是—用师者王，舜的素养能养天地浩然之正气，精神传承具备凛然万古存的起点，万世师表的素养决定了其地位和业绩，后世的周武王用姜太公，汤用伊尹，齐桓公用管仲，燕昭王用郭隗，也都是用师的心胸格局。　

　　土地公公谈三国桃园结义的故事。

　　刘备、关羽和张飞三位一卖草鞋的、一卖大枣的、一卖猪肉的，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现美好理想。陈寿《三国志-关羽传》中记载：“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”；自桃园结义始，三人同心同德，迅速成为了三国中成长速度最快的团队，过程神速、细节妙不可言。

　　这些故事，用曾子之话总结就是—“用友者霸”，领导者对下属像兄弟朋友一样，期间组织战略高度，会缔造发展速度！团队和谐密度，能夯实成长力度！！个人发展角度，必决定传承长度!!! 刘邦用萧何、韩信、张良，苻坚用王猛也是同样的道理。

　　土地公公继续谈。

　　顺人喜好的决策者其实在历史上是最多的，秦二世与赵高、唐玄宗与李林甫、乾隆与和绅，用这些能人是让自己很爽，但赵高敢指鹿为马，秦二世把这件关乎庙堂千秋的事当笑料，李林甫口蜜腹剑，唐玄宗只考虑私己之利的本源心态，排斥了忠良的真知灼见，和绅利用乾隆对其的喜爱，表面上赢得了富可敌国的资产，事实上为自己挖了一个无底深渊。

　　决策者对很顺从、很认可人的偏爱，自己心里会很爽，但导致的天下的趋势是爽歪歪。本源是因为决策者用友”让自己受到约束，“用师”却让自己受到压抑。

　　这些故事，用曾子之话总结就是—“用徒者亡”，专用表面上言听计从、唯唯诺诺的人，这样的人身边越多，其事业失败的机率也越大，最终的覆水难收。

　　用师者王—立法尊儒，天不生仲尼，万古如长夜的格局产生，汉朝之后的人皆称汉人，精神传承源远流长。

　　用友者霸---桃园结义，成也兄弟情节，败也兄弟情节，无法传承的机制，此恨绵绵无绝期。

　　用徒者亡--不说了，不谈了，故事太多，事故太多。

　　土地公公一句话：

　　向经验学习，你可以强大！

　　向历史学习，你可以长寿！！！

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