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唐宗宋祖对话成吉思汗


中国营销传播网, 2010-09-06, 作者: 刘建恒高振凤庞志军, 访问人数: 2384


  “无限风光在险峰”、“高处不胜寒”  

  当老大,这种冰火两重天的感觉,无时不刻不震荡着自己的内心。

  “你无法把权钱带进坟墓,但权钱可以把你带进坟墓。”

  在唐太宗、宋太祖、成吉思汗的心灵深处,含氧量都存在问题,青灯苦禅参悟千载后的今天,终于开始将一沙一世界的内心论道天下,问道世间。  

  三个大佬相约,这次悟道,要把成功放到左边, 把失败放到右边,最重要的是看别人的左边,看自己的右边,让收获更多些。  

  唐太宗说:  

  唐缺少一个人与自己内心和谐的格局。  

  兄弟猜忌导致的你死我活,使“玄武兵变”也是病变,皇室成员想做龙椅不分男女老幼,武则天、李隆基等动心思成功者,成为新的标杆,也让系统癌变,轮到干儿子安禄山也要当大佬的时候,自然江山碎片。  

  千年之后,看源于生活,高于生活的四大名著,只有《西游记》道德基因、政治基因、文化基因具备,所以结局皆大欢喜,而《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》故事的精彩,收尾的黯然神伤,和唐朝历史如出一辙。  

  宋太祖曰:  

  宋缺少一个人与组织架构和谐的布局

  开国就重文轻武的施政方针,军事上积弱。岳飞外地面前“撼山易,撼岳家军难”的开局,“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”的结局,使其死成为最为出名的案例,王安石变法求强,但所用吕惠卿、曾布、李定和蔡京等都是人品相当有争议的人物,有的更被视为小人。  

  宋朝灭亡前内都不断,崖山海战赵宋皇族八百余人集体跳海自尽,战后,有十万人自杀殉国,文天祥目睹惨状作诗:“羯来南海上,人死乱如麻。腥浪拍心碎,飙风吹鬓华。”这一切一切,诉说着堡垒最容易从内部攻破的天理。  

  成吉思汗说:  

  元缺少一个人与自然氛围和谐的棋局  

  一系列大规模侵略战争土,代价一亿人左右被屠杀,版图就像吹气球一样突飞猛进。当忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意,定国号为“大元”时,很遗憾,这个代表自强不息的字符,严重缺失了《易经》中“厚德载物”行为的支撑。 一亿左右逝去的生命魂魄在不断证实,马背上掠夺的地盘不靠谱,当抢占行为停下来,退步会比进步快得多,忽必列到元顺,整个元朝70年就out了,积赢不积德结局就是这样。  

  “天地之间有杆秤,秤砣是老百姓”。清皇太极建立到1911年,寿命达280年,因为其入关后很快就学习、使用儒释道的汉地思想,你做的事民心即天意,需求满足了,政权的合法性就得到拥护。

  而伴随着国家项目的跌宕起伏,儒释道项目平行期间,本着做的强比做的大更重要心态,每每死灰复燃后星火燎原,复出后永远告诉世人一个事实--如果世间有天堂,就在这里!  显然,三个大佬品味这些的生生不息的项目,更能让思想者行动,让行动者思想!!!  

  龙吟虎啸数天,谈话精化记述如下:  

  品牌运作方面,儒释道有传播、传授、传承层次   

  佛倡导一个人与自己内心和谐,儒倡导一个人与组织框架和谐,道倡导一个人与自然环境和谐,这些符合人心向善的本源文化,使项目永远围绕三个梯次循环往复。   

  •品牌信徒们能做传播---儒释道都有以人带事的故事,脍炙人口,人们易于接受,喜爱传播。

  •品牌管理者能做传授--儒释道都有很人性的理念和文化,只要有人教,就能根植人心,事实上,愿意传授这些内容的人很多,因为帮助人是舒适的事。  

  •品牌拥有者能做传承—要求合适的人以老师的心态去学习儒释道知识,这样的人越多,传承的力量越大。  

   营销From EMKT.com.cn管理方面,儒释道公益性+功利性+审美性+艺术性=可持续性!  

  传播、传授、传承无形价值的过程,也是形成有形实体的开始,儒释道都会在自身文化体系的支撑下,在随风潜入夜,润物细无声的格局下,由善男信女的客户群建立文化专卖店,进一步推广有形和无形的资源,这些店面有如下特点:

  •公益性—看起来就有耐人寻味的文化特色,无论是精神空虚还是物欲匮乏,到这里,都能找到属于自己的答案。  

  •功利性—传播、传授、传承的高度、密度、角度会决定香火的旺盛与否。  

  •审美性、艺术性—众志成城建立起来的专卖店,每个人都愿意去呵护,自然会融入艺术的美。

  唐宗宋祖成吉思汗领悟儒释道精华,万事以人心终始,用两句话理解最容易:  

  管理本质的是琢磨人!  

  管理的使命是成就人!!!

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