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中国营销传播网 > 经营战略 > 经营管理 > 《道德经》中的管理之学:道尊德贵

《道德经》中的管理之学:道尊德贵


中国营销传播网, 2012-06-13, 作者: 李文武, 访问人数: 1249


  第四十九章

  圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

  第五十章

  出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三。人之生,动之于死地,十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇凶虎,入军不被甲兵。凶无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。

  第五十一章

  道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,成之孰之。养之覆之。生而弗有,为而弗恃,长而弗宰,是谓玄德。

  管理之学:企业管理者如果总是把自己的想法与观点形成决策意见,而不海纳百川倾听员工们的真知灼见,做到从善如流,那么必定会出现很多漏洞与不足。员工们,特别是一线的员工们,他们经常接触到实际操作层面的工作,所以,对实际情况很了解,往往对具体问题的发现与解决,有很实用的解决方案。有时,他们的合理化建议与好的点子,会让你这位上司也会感受到有自愧不如的地方。所以,聪明睿智的管理者,在做决策之前,要没有自己的思想,没有自己的观点,而是收集与体会员工们的思想与观点,还有不同的意见,然后综合起来比较,找出最优决策方案。如果一家企业,总是管理者很能干、很聪明,那么底下的员工们,就会变得很无能,且又愚蠢。因为是管理者太强的缘故,让下属没有锻炼与发挥才干的机会。长此以往,就会形成强将手下尽是弱兵的现象。对于员工们的各种意见,好的,管理者要认为好。不好的,也要认为好,鼓励他们提合理化建议,并且提高这种积极性,而不是否定他们,打击他们的积极性。这样就得到了收集解决方案的真谛。对于员工们中诚实守信的人的意见,管理者相信,对于那不诚实守信人的意见,管理者也要相信。这样就得到了诚信的真谛。管理者如果能在其位,谋其政,大公无私没有贪念的话,会使企业内部归于浑朴。员工们都会拥戴管理者,听从他们的教诲。而管理者像对待婴儿一样对待员工们。

  人生在世,健康很重要,管理者要保持身体与心理健康,让自己有更多的智慧服务企业。只有身体健康的人,才不会被疾病痛苦折磨,才不会被各种压力压倒。养生,不外乎这几种方式,一是通过运动锻炼身体,使身体机能充满活力。二是通过中医食补,就是通过摄取中草药植物中的各种微量元素,来防治各种疾病。来达到养生的目的。除此之外,没有更好的养生方法了。当然,不要听那些所谓张悟本之类的养生专家胡说八道,以免上当受骗。可以,自己自学中草药学问,然后请教一些临床经验丰富的老医生,来补强自己的身体,这样就有充沛的精力处理企业各种事务。

  道生出万物,德性畜养万物。管理统率万物。外物塑造万物形体,外力促使万物生长,管理利用外部资源与环境,能使企业兴旺。万物没有不尊崇道,德性,还有管理的。道性与德性是万物的自然规律,因此受到尊崇,而管理是道性与德性的综合产品。不用命令万物,它们总能遵循自然规律。道这种自然规律,能生出万物;德这种自然规律,能畜养万物;管理这种自然规律,能让一切井然有顺,都遵守自然规律,而不混乱。玄妙的管理,是生有万物而不占有,施恩而不自恃,主导而不主宰。管理让企业兴旺发达,让每一个利益相关者都有分享,而不是独自占有一切。管理对员工们与社会有恩,而又不恃恩自傲,更不用员工们与社会感恩。管理对于员工们来说,不是统治者一样的主宰。而是主动引导员工们去努力完成企业的各项工作。

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